ملا علي القاري
216
شرح كتاب الفقه الأكبر
--> - الأنموذج للزمخشري في النحو . ( 1 ) لم يصح عن الإمام أحمد ذلك وإذا فرضنا جدلا أن ذلك صحيح فإنه مخالف لقوله تعالى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها [ محمد : 24 ] . قال الحافظ ابن كثير في تفسيره لهذه الآية 4 / 162 : « يقول تعالى أمرا بتدبّر القرآن وتفهّمه ناهيا عن الإعراض عنه أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ . . . أي بل على قلوب أقفالها ، فهي مطبقة لا يخلص إليها شيء من معانيه . . . » . ا . ه . ( 2 ) قطعة من حديث صحيح طويل أخرجه أحمد 1 / 368 ، والترمذي 3231 و 3232 ، من حديث ابن عباس ، وأحمد 5 / 243 ، والترمذي 3233 من حديث معاذ بن جبل . ( 3 ) أخرجه أحمد 4 / 66 و 5 / 378 من حديث عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم . ( 4 ) لم تصحّ هذه الرواية ولم يذكرها أئمة الحديث في كتبهم .